Frau sitzt am Wasser


Catholic Identity Conference

24. Oktober 2020

SÜNDENBOCK FRANZISKUS:


Wie die Revolution "Vatican II" der Neuen Weltordnung dient.

Erzbischof Carlo Maria Viganò, Apostolic Nuncio

Jesus aber sprach zu ihm: Folge mir nach, und lass die Toten ihre Toten begraben!" Mt 8:22

Liebe Freunde, bevor ich meinen Vortrag beginne, gestatten Sie mir, Sie alle herzlich zu grüßen.


Zum ersten Mal seit mehr als zwei Jahren spreche ich persönlich zu Ihnen durch diese Videobotschaft, die einige Tage vor der Katholischen Identitätskonferenz 2020 produziert wurde. Wie Sie sehen können, geht es mir sehr gut. Meine Gesundheit ist ausgezeichnet, und mir geht es im Geiste sogar noch besser. Dies ist auch Ihren Gebeten, der Unterstützung und Ermutigung zu verdanken, die ich von Ihnen und so vielen Freunden und Brüdern aus der ganzen Welt erhalte. Gemeinsam sind wir alle vereint im Gebet und in der heiligen Schlacht, zu deren Kampf wir aufgerufen sind, jeder an seiner jeweiligen Front, alle versammelt unter dem Mantel der Heiligsten Jungfrau, der Königin der Siege, und unter dem Schutz des heiligen Erzengels Michael.


Ich möchte besonders Michael Matt danken, der mich freundlicherweise und mit heiliger Beharrlichkeit eingeladen hat, zu Ihnen zu sprechen. Ich glaube, dass jetzt ein günstiger Zeitpunkt für mich ist, die folgende Ansprache zu halten.


Das Thema meines Vortrags wird lauten: "Wie die Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils der neuen Weltordnung dient".


WIR LEBEN IN AUSSERGEWÖHNLICHEN ZEITEN


Wie wahrscheinlich jeder von uns verstanden hat, befinden wir uns in einem historischen Moment; Ereignisse der Vergangenheit, die einst unzusammenhängend schienen, erweisen sich nun als eindeutig miteinander verbunden, sowohl in den Prinzipien, die sie inspirieren, als auch in den Zielen, die sie zu erreichen versuchen.


Ein fairer und objektiver Blick auf die gegenwärtige Situation kann nicht umhin, die perfekte Kohärenz zwischen der Entwicklung des globalen politischen Rahmens und der Rolle, die die katholische Kirche bei der Errichtung der neuen Weltordnung übernommen hat, zu erfassen. Genauer gesagt, sollte man über die Rolle dieser scheinbaren Mehrheit in der Kirche sprechen, die zwar zahlenmäßig klein, aber äußerst mächtig ist und die ich der Kürze halber als die tiefe Kirche zusammenfassen möchte.


Offensichtlich gibt es nicht zwei Kirchen, was unmöglich, blasphemisch und ketzerisch wäre. Ebenso wenig hat die eine wahre Kirche Christi heute in ihrer Mission versagt und sich in eine Sekte pervertiert. Die Kirche Christi hat nichts mit denen zu tun, die in den letzten 60 Jahren einen Plan ausgeführt haben, um sie zu besetzen. Die Überschneidung zwischen der katholischen Hierarchie und den Mitgliedern der tiefen Kirche ist keine theologische Tatsache, sondern vielmehr eine historische Realität, die sich den üblichen Kategorien entzieht und als solche analysiert werden muss.


Wir wissen, dass das Projekt der Neuen Weltordnung in der Errichtung der Tyrannei durch die Freimaurerei besteht: Es ist ein Projekt, das auf die Französische Revolution, das Zeitalter der Aufklärung, das Ende der Katholischen Monarchien und die Kriegserklärung an die Kirche zurückgeht.


Wir können sagen, dass die Neue Weltordnung die Antithese der christlichen Gesellschaft ist, sie wäre die Verwirklichung der teuflischen Civitas Diaboli [die Stadt des Teufels] im Gegensatz zur Civitas Dei [die Stadt Gottes], im ewigen Kampf zwischen Licht und Finsternis, Gut und Böse, Gott und Satan.


In diesen Kampf hat die Vorsehung die Kirche Christi und insbesondere den Papst als kathèkon gesetzt - das heißt als denjenigen, der sich der Manifestation des Geheimnisses der Ungerechtigkeit widersetzt (2 Thess 2,6-7). Und die Heilige Schrift warnt uns, dass bei der Manifestation des Antichristen dieses Hindernis - der kathèkon - nicht mehr existieren wird.


Es scheint mir ganz offensichtlich, dass sich das Ende der Zeiten nun vor unseren Augen nähert, da sich das Geheimnis der Ungerechtigkeit mit dem Verschwinden der mutigen Opposition des Kathèkon in der ganzen Welt ausgebreitet hat. Machen wir nicht den Fehler, die aktuellen Ereignisse als "normal" darzustellen und zu beurteilen, was mit den rechtlichen, kanonischen und soziologischen Parametern geschieht, die eine solche Normalität voraussetzen würde.


In außergewöhnlichen Zeiten - und die gegenwärtige Krise der Kirche ist in der Tat außergewöhnlich - gehen die Ereignisse über das Gewöhnliche hinaus, das unseren Vätern bekannt ist.


In außergewöhnlichen Zeiten können wir hören, wie ein Papst die Gläubigen betrügt; wir können sehen, wie Kirchenfürsten Verbrechen beschuldigt werden, die in anderen Zeiten Schrecken erregt und mit schwerer Bestrafung geahndet worden wären; wir können in unseren Kirchen liturgische Riten bezeugen, die anscheinend von Cranmers perversem Geist erfunden wurden; wir können sehen, wie Prälaten das unreine Idol des Pachamama zu einem heiligen Heiligen machen. Petersdom; und hören Sie, wie sich der Stellvertreter Christi bei den Anbetern dieses Simulakrums entschuldigt, wenn ein Katholik es wagt, es in den Tiber zu werfen.


In diesen aussergewöhnlichen Zeiten hören wir einen Verschwörer - Kardinal Godfried Danneels - erzählen, dass die St. Galler Mafia seit dem Tod von Johannes Paul II. plante, einen der ihren auf den Stuhl Petri zu wählen, der sich später als Jorge Mario Bergoglio herausstellte. Angesichts dieser beunruhigenden Enthüllung mag es verwundern, dass weder Kardinäle noch Bischöfe ihre Empörung zum Ausdruck brachten oder darum baten, die Wahrheit ans Licht zu bringen. Ich werde jetzt darüber sprechen:


DIE VERFINSTERUNG DER WAHREN KIRCHE.


Seit 60 Jahren sind wir Zeugen der Verdunkelung der wahren Kirche durch eine Anti-Kirche, die sich nach und nach ihren Namen angeeignet, die römische Kurie und ihre Dikasterien, Diözesen und Pfarreien, Seminare und Universitäten, Klöster und Konvente besetzt hat.


Die Anti-Kirche hat sich ihre Autorität angeeignet, und ihre Amtsträger tragen ihre heiligen Gewänder; sie nutzt ihr Ansehen und ihre Macht, um sich ihre Schätze, ihr Vermögen und ihre Finanzen anzueignen.


Wie es in der Natur geschieht, findet diese Finsternis nicht auf einmal statt; sie geht vom Licht in die Dunkelheit über, wenn sich ein Himmelskörper zwischen die Sonne und uns schiebt. Dies ist ein relativ langsamer, aber unaufhaltsamer Prozess, bei dem der Mond der Anti-Kirche seiner Umlaufbahn folgt, bis er die Sonne überlappt und einen Schattenkegel erzeugt, der über die Erde hinausragt.


Wir befinden uns nun in diesem lehrmäßigen, moralischen, liturgischen und disziplinären Schattenkegel. Es ist noch nicht die totale Finsternis, die wir am Ende der Zeit, unter der Herrschaft des Antichristen, sehen werden. Aber es ist eine partielle Finsternis, die uns die leuchtende Krone der Sonne sehen lässt, die die schwarze Scheibe des Mondes umgibt.


Der Prozess, der zur heutigen Kirchenfinsternis führte, begann zweifellos mit dem Modernismus. Die Anti-Kirche folgte ihrer Umlaufbahn trotz der feierlichen Verurteilungen durch das Lehramt, das in dieser Phase mit dem Glanz der Wahrheit glänzte. Doch mit dem Zweiten Vatikanischen Konzil überkam die Dunkelheit dieses falschen Gebildes die Kirche. Zunächst verdunkelte sie nur einen kleinen Teil, aber die Dunkelheit nahm allmählich zu. Wer dann auf die Sonne zeigte und folgerte, dass der Mond sie mit Sicherheit verdunkeln würde, wurde beschuldigt, ein "Untergangsprophet" zu sein, mit jenen Formen des Fanatismus und der Maßlosigkeit, die aus Unwissenheit und Vorurteilen entstehen.


Der Fall von Erzbischof Marcel Lefebvre und einigen anderen Prälaten bestätigt einerseits die Weitsicht dieser Hirten und andererseits die unzusammenhängende Reaktion ihrer Gegner, die aus Furcht vor Machtverlust ihre ganze Autorität einsetzten, um die Beweise zu leugnen und ihre eigenen wahren Absichten zu verbergen.


Um die Analogie fortzusetzen: Wir können sagen, dass am Himmel des Glaubens eine Sonnenfinsternis ein seltenes und außergewöhnliches Phänomen ist. Aber zu leugnen, dass sich während der Finsternis Dunkelheit ausbreitet - nur weil dies unter gewöhnlichen Bedingungen nicht geschieht -, ist kein Zeichen des Glaubens an die Unfehlbarkeit der Kirche, sondern eher ein hartnäckiges Leugnen der Beweise oder Bösgläubigkeit.


Die Heilige Kirche wird gemäß den Verheißungen Christi niemals von den Pforten der Hölle überwältigt werden, aber das bedeutet nicht, dass sie nicht von ihrer höllischen Fälschung (d.h. der Anti-Kirche), jenem Mond, den wir nicht zufällig unter den Füßen der Frau im Buch der Offenbarung sehen, überschattet wird - oder bereits überschattet ist.


Ich zitiere: "Ein großes Zeichen erschien am Himmel: eine Frau, mit der Sonne bekleidet, mit dem Mond unter ihren Füßen und auf ihrem Haupt eine Krone von zwölf Sternen" (Offb 12,1).


Der Mond liegt unter den Füßen der Frau, die über alle Wandlungsfähigkeit, über alle irdische Verderbtheit, über das Gesetz des Schicksals und das Reich des Geistes dieser Welt steht. Und das liegt daran, dass diese Frau, die zugleich das Ebenbild der heiligsten Maria und der Kirche ist, amicta sole, bekleidet mit der Sonne der Gerechtigkeit, die Christus ist, ist, "befreit von aller dämonischen Macht, da sie an dem Geheimnis der Unveränderlichkeit Christi teilhat", wie der heilige Ambrosius schrieb. Sie bleibt unversehrt, wenn auch nicht in ihrem kämpferischen Reich, jedenfalls in dem leidenden im Fegefeuer und in dem triumphierenden im Paradies. Der heilige Hieronymus, der die Worte der Heiligen Schrift kommentiert, erinnert uns daran, dass "die Pforten der Hölle Sünden und Laster sind, besonders die Lehren der Ketzer".


Wir wissen daher, dass selbst die "Synthese aller Ketzereien", wie sie der Modernismus und seine aktualisierte konziliare Version darstellen, den Glanz der Braut Christi nie endgültig verdecken kann, sondern nur für die kurze Zeit der Finsternis, die die Vorsehung in ihrer unendlichen Weisheit zugelassen hat, um daraus ein größeres Gut zu ziehen.


DIE ABKEHR VON DER ÜBERNATÜRLICHEN DIMENSION


In diesem Vortrag möchte ich besonders auf die Beziehung zwischen der Revolution des Zweiten Vatikanischen Konzils und der Errichtung der Neuen Weltordnung eingehen.


Das zentrale Element dieser Analyse besteht darin, die Aufgabe der übernatürlichen Dimension der Kirche und ihrer eschatologischen Rolle durch die kirchliche Hierarchie, selbst an der Spitze, hervorzuheben. Mit dem Konzil haben die Neuerer den göttlichen Ursprung der Kirche aus ihrem theologischen Horizont gestrichen und eine Einheit menschlichen Ursprungs geschaffen, die einer philanthropischen Organisation ähnelt.


Die erste Konsequenz dieses ontologischen Umsturzes war die notwendige Leugnung der Tatsache, dass die Braut Christi von denen, die stellvertretende Autorität im Namen des Herrn ausüben, nicht verändert werden kann und darf.


Sie ist weder Eigentum des Papstes noch der Bischöfe oder Theologen, und als solche wird sie bei jedem Versuch eines "Aggiornamento" auf das Niveau einer Gesellschaft herabgesetzt, die, um Gewinn zu erzielen, ihr eigenes Handelsangebot erneuert, ihre Restbestände verkauft und der Mode des Augenblicks folgt.


Die Kirche hingegen ist eine übernatürliche und göttliche Realität: Sie passt sich der Art und Weise an, wie sie den Nationen das Evangelium verkündigt, aber sie kann weder den Inhalt um ein Jota ändern (Mt 5,18), noch ihre transzendente Dynamik leugnen, indem sie sich auf einen bloßen sozialen Dienst herabsetzt.


Auf der anderen Seite erhebt die Anti-Kirche stolz Anspruch auf das Recht, einen Paradigmenwechsel nicht nur durch eine Änderung der Art und Weise, wie die Doktrin dargelegt wird, sondern auch der Doktrin selbst durchzuführen. Darauf zu bestehen, was das Lehramt lehrt, ist nutzlos.


Der unverschämte Anspruch der Innovatoren, das Recht zu haben, den Glauben zu ändern, folgt hartnäckig dem modernistischen Ansatz. Der erste Fehler des Konzils besteht vor allem im Fehlen der transzendenten Perspektive - das Ergebnis einer bereits latenten spirituellen Krise - und dem Versuch, das Paradies auf Erden mit einem sterilen menschlichen Horizont zu errichten. In Übereinstimmung mit diesem Ansatz sieht Fratelli tutti die Erfüllung einer irdischen Utopie und die soziale Erlösung in der menschlichen Brüderlichkeit, in der pax œcumenica zwischen den Religionen und in der Aufnahme von Migranten.


DAS GEFÜHL DER UNTERLEGENHEIT UND UNZULÄNGLICHKEIT


Wie ich bei anderen Gelegenheiten geschrieben habe, fanden die revolutionären Forderungen der Nouvelle Théologie bei den Konzilsvätern aufgrund eines schwerwiegenden Minderwertigkeitskomplexes gegenüber der Welt fruchtbaren Boden.


In der Nachkriegszeit gab es eine Zeit, in der die von der Freimaurerei angeführte Revolution im zivilen, politischen und kulturellen Bereich die katholische Elite durchbrach und sie von ihrer Unzulänglichkeit angesichts der epochalen Herausforderung, die heute unausweichlich ist, überzeugte.


Anstatt sich selbst und ihren Glauben in Frage zu stellen, schrieb diese Elite - Bischöfe, Theologen, Intellektuelle - die Verantwortung für das drohende Versagen der Kirche rücksichtslos ihrer felsenfesten hierarchischen Struktur sowie ihrer monolithischen Lehre und Morallehre zu.


Mit Blick auf die Niederlage der europäischen Zivilisation, die die Kirche mitgestaltet hatte, dachte die Elite, dass die mangelnde Übereinstimmung mit der Welt durch die Unnachgiebigkeit des Papsttums und die moralische Rigidität der Priester verursacht wurde, die sich nicht mit dem Zeitgeist arrangieren und "öffnen" wollten.


Dieser theologische Ansatz entspringt der falschen Annahme, dass es zwischen der Kirche und der heutigen Welt ein Bündnis, einen Konsens der Absicht, eine Freundschaft geben kann. Nichts könnte weiter von der Wahrheit entfernt sein, da es im Kampf zwischen Gott und Satan, zwischen Licht und Finsternis keine Ruhepause geben kann.


Ich zitiere aus der Genesis: "Ich will Feindschaft setzen zwischen dir und die Frau und zwischen deinem Samen und ihrem Samen; sie soll dir den Kopf zertreten, und du sollst ihm die Ferse zertreten" (1. Mose 3,15).


Dies ist eine von Gott selbst gewollte Feindschaft, die die heiligste Maria - und die Kirche - als ewige Feinde der alten Schlange einsetzt.


Die Welt hat ihren eigenen Fürsten (Joh 12,31), der der "Feind" (Mt 13,28), ein "Mörder von Anfang an" (Joh 8,44) und ein "Lügner" (Joh 8,44) ist.


Einen Pakt der Unverbindlichkeit mit der Welt zu schließen, bedeutet, sich mit Satan zu arrangieren. Dadurch wird das eigentliche Wesen der Kirche umgestürzt und pervertiert, deren Mission darin besteht, so viele Seelen zu Christus zu bekehren, zur größeren Ehre Gottes, ohne jemals die Waffen gegen diejenigen niederzulegen, die sie zu sich und zur Verdammnis ziehen wollen.


Ich werde über das"IN DEM SENTIRE" der REVOLUTION und des RATESsprechen.


Das Gefühl der Unzulänglichkeit der Konzilsväter wurde durch die Arbeit der Innovatoren, deren theoretische Ideen mit den Forderungen der Welt übereinstimmten, nur noch verstärkt. Eine vergleichende Analyse des modernen Denkens bestätigt das idem sentire [gleiches Gefühl oder gleicher Geist] der Verschwörer mit jedem Element der revolutionären Ideologie.


Ich werde die Beschreibung dieser vergleichenden Details in der schriftlichen Fassung meines Vortrags belassen. Wenn diese Anti-Kirche in der totalen Finsternis der katholischen Kirche vollends etabliert ist, wird die Autorität ihrer Führer (d.h. der Anti-Kirche) vom Grad der Unterwerfung unter die Neue Weltordnung abhängen, die keine Abweichung von ihrem eigenen Glaubensbekenntnis duldet und jenen Dogmatismus, Fanatismus und Fundamentalismus rücksichtslos anwenden wird, den viele Prälaten und selbsternannte Intellektuelle bei denjenigen kritisieren, die dem Lehramt heute treu bleiben.


Auf diese Weise mag die tiefe Kirche weiterhin das Markenzeichen "katholische Kirche" tragen, aber sie wird der Sklave des Denkens der Neuen Ordnung sein, das an die Juden erinnert, die, nachdem sie vor Pilatus das Königtum Christi geleugnet hatten, der zivilen Autorität ihrer Zeit versklavt waren: "Wir haben keinen anderen König als Caesar" (Joh 19,15).


Der heutige Cäsar befiehlt uns, die Kirchen zu schließen, eine Maske zu tragen und die Feierlichkeiten unter dem Vorwand einer Pseudo-Pandemie auszusetzen.


Das kommunistische Regime verfolgt die chinesischen Katholiken, und die Welt hört von Rom nichts als Schweigen. Morgen wird ein neuer Titus den Ratstempel plündern und seine Überreste in irgendein Museum bringen, und die göttliche Rache durch die Hände der Heiden wird wieder einmal erreicht sein.